|
|
1
“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的汉代开国谋臣张良。
张良（约前251—前186）本姓姬，字子房，汉族，山西襄汾张相村人。汉初三杰之一，秦汉杰出的谋略家、政治家。
张良，身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立，立下了不可磨灭的功劳。官拜大司马之后，辞官归隐，是汉初三杰当中，唯一一位甚得善终的人。
张良出身于贵族世家，祖父开地，连任战国时韩国三朝的宰相。父亲张平，亦继任韩国二朝的宰相。至张良时代，韩国已逐渐衰落，亡失于秦。韩国的灭亡，使张良失去了继承父亲事业的机会，丧失了显赫荣耀的地位，故他心存亡国亡家之恨，并把这种仇恨集中于一点——反秦。
青年时代的张良，怀着这种报国复韩的雄心，不顾弟弟的丧葬，悉散家财，访求刺客。后来得一力士，制铁椎重百二十斤(约合今制五十斤)，秦始皇二十九年(公元前218年)，秦始皇率大队人马，浩浩荡荡，离京东游。张良趁此机会，与力士椎击秦始皇于博浪沙，结果误中副车，不得不急速而逃。
张良椎击秦王未遂，被悬榜通缉，不得不埋名隐姓，逃匿于下邳(今江苏睢宁北）。
一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋!”张良愕然，但看到对方是一老者，便忍住心中的不满，下去替他把鞋取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良心有怒气，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良5日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。
5天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？5日后再来!”说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是送给他一本书，说：“读此书则可为王者师，10年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；13年后再来见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物：隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圮上老人”。
张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃姜子牙的《太公兵法》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。秦二世元年(公元前209年)七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。紧接着，各地反秦武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众往投景驹(自立为王的起义军领袖)，途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人一见倾心，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从刘邦。作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，他的聪明才智也有机会得以充分地发挥。
出生地考证：
张良（？—前189年），姓姬，名良，字子房。山西襄汾张相村人。祖父被封于张邑，故以张为氏，先世为战国时韩国人。后有入他志者，或言陈留人，或言安徽人。据《史记》：良，韩人也。昔韩康子都平阳（今山西临汾），襄陵乃其近邑，号小韩国。邑龟山内掘地得良墓碑。又按《史记》：良对汉高祖曰：臣始遇陛下于陈留。若良为陈留人，又何以言遇焉！太史记载班班，邑内遗址昭然，良为襄人无疑矣。
今山西襄汾张相村有许多关于张良的事迹和出说。
主要事迹：
秦二世元年七月(前209)陈胜、吴广等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为西汉高祖刘邦的军师。从此张良根据平生所学经常向沛公献计献策，协助刘邦制订作战方略，并在政治上、策略上提出许多重要建议。这些建议对刘邦夺取楚汉战争的胜利和建立西汉王朝起了重要作用。刘邦进据咸阳时，看到秦宫室帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，很想留居宫中；张良说刚入秦就想贪图安乐，这是“助桀为虐”。刘邦听了，立即还军霸上，因此得到秦民的拥护。沛公敬重、钦佩张良，常常采用他的奇谋，后来楚汉相持于荥阳、成皋时,刘邦为了摆脱困境,曾一度想采纳郦食其的建议,复立六国之后,以牵制项羽。张良力陈其弊。刘邦顿时改变主意，这对楚汉战争以及此后的形势有重大影响。项羽进入关中后，刘、项之间关系紧张，范增设计鸿门宴，欲除掉刘邦，张良劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽的叔父项伯，使刘邦得以脱身。
汉二年（前205）,刘邦在彭城一战中遭到惨败，张良又建议刘邦争取英布、彭越起兵反楚，从而奠定了日后对项羽实行战略包围的基础。被刘邦称之为运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，因张良的盖世功勋，从齐地选择了一块三万户的封地邑，然而张良委婉的拒绝了刘邦的厚赐，只选择了万户左右的留地，受封为留侯。他略施小计，劝说刘邦封旧有怨隙的壅齿，以安抚功臣的不满情绪；力主建都关中（长安），这些建议有助于调整统治阶级内部的关系，稳定封建统治秩序。
任何封建王朝的最高阶层都充满着风云莫测的倾轧和残杀，稍有不慎就会被政治的旋涡所吞，于是天下一定，张良自请告退，闭门谢客，摒弃人间万事，静居行气，专心修道养精，静观云水，壶中日月，笑傲江湖，酒囊乾坤，独局一室，万虑沉消，胸中快乐。闲时养黄老之玄虚，静时观万物之自得，欲轻身成仙。张良最后一次被迫用计是帮助吕后请出‘商山四皓’拥立刘盈为太子。此后再没过问国事，修身养道之外，还潜心研究整理古代兵法，根据亲身实践修订《太公兵法》、《奇门遁甲》等兵书。
纵观子房一生的传奇经历：
当其怒火中烧时，也以纤纤之躯袭击威加四海的暴君；
恬静休闲时，能忍气吞声地礼敬刁钻古怪的老人；
龙争虎斗时，又奇计百出的辅佐从善如流的明君；
功成名就后，以洞察世态的睿智毅然撒手红尘；
千古奇人，惟子房也。
汉初三杰
第一是萧何 酂侯 食邑大约是一万户左右（也有说是八千户）
（上已桡功臣，多封萧何，至位次未有以复难之，然心欲何第一。
关内侯鄂君进曰：“群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。夫
上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非
上所诏令召，而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，
萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之
功也。今虽亡曹参等百数，何缺於汉？汉得之不必待以全。柰何欲以一旦之功而
加万世之功哉！萧何第一，曹参次之。”高祖曰：“善。”於是乃令萧何第一，
赐带剑履上殿，入朝不趋。）
韩信替刘邦打下了半壁江山，没有韩信绝对没有大汉江山 ！而韩信是楚王，是刘邦裂土分疆的诸侯王 ，而且他本人的实力已经超过汉朝中央军 ，不在分封之列。
而张良是刘邦最亲近的一个，刘邦让他在最富饶的山东自己选三万户的封地， 被他谢绝了，实际受封的数目是一万户。
张良虽系文弱之士，不曾挥戈迎战，却以军谋家著称。他一生反秦扶汉，功不可灭；筹划大事，事毕竟成。历来史家，无不倾墨书载他那深邃的才智，极口称赞他那神妙的权谋。北宋政治家王安石曾写诗赞道：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始义韩彭地，复道方图雍齿封。”当年博浪金锥，惜乎不中秦皇帝，咸阳大索，下邳亡命，全身非易。纵汉当兴，使韩成在，肯臣刘季？便论功三杰，封侯万户，都未是平生意。
由于张良的晚年活动鲜为人知，以至被人蒙上一层神秘色彩，而张良死后究竟葬于何处，也成为千古之谜。
张良的卒年，《史记》记为高后二年，《汉书》记为惠帝六年(公元前189年)，此处存疑。
苏轼《留侯论》：
古人所谓豪杰之士者，必有过人之节,人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死於盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：「孺於可教也。」
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」遂舍之。勾践之困於会稽，而归臣妾於吴者，三年而不倦。且夫有报人之志而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在忍与不能忍之间而已矣。项籍不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋以待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色；由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之！
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！
《留侯论》译文：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：「这个年幼的人可以教育了。」
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：「国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什麼这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！
一生总结：
（1）反秦复韩 圯上受书
（2）降宛取蛲 佐策入关
（3）谏主安民 斗智鸿门
（4）明修栈道 暗渡陈仓
（5）下邑奇谋 画箸阻封
（6）虚抚韩彭 兵围垓下
（7）十面埋伏 四面楚歌
（8）劝都关中 谏封雍齿
（9）假托神道 明哲保身
姜子牙、张良、刘伯温，被后人称为中国古代最杰出的三位谋略家。他们祖籍都是山西人。刘伯温是平遥人。 |
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2010-3-14 17:16:52
显身卡
